مسائل آن بطور كافى و وافى در آن گرد آمده است . و براى ما نقل كردند كه امام فخر بن خطيب در اين باره كتابى بنام « سر المكتوم » تصنيف كرده است و هواخواهان اين فن آن را در مشرق متداول كرده‌اند ، ولى ما بر آن دست نيافته‌ايم و گمان ميرود كه امام ( فخر رازى ) از پيشوايان اين موضوع نبوده است و شايد امر بر - خلاف اين باشد . و در مغرب دسته‌اى هستند كه در اين گونه اعمال ساحرى و جادوگرى ممارست ميكنند و به « بعاجان » ( شكم شكافندگان ) معروفند و ايشان همان كسانى هستند كه در آغاز فصل ياد كردم به عبا يا پوست اشاره ميكنند و يكباره پاره مىشود و هم به شكم گوسفند اشاره ميكنند و ناگهان شكافته ميگردد . و يكى از آنان در اين روزگار بنام « بعاج » موسوم است ، زيرا وى بيشتر در كارهاى جادوگرى مربوط به شكافتن شكم گوسفندان ممارست مىكند و بدين وسيله گوسفنداران را ميترساند تا او را از محصولات آنها برخوردار كنند . و اين گروه بدين سبب در نهايت اختفا بسر مىبرند از بيم آنكه مبادا در چنگال كيفر حكام گرفتار آيند . من با گروهى از آنان ملاقات كردم و اين گونه كارهاى ايشان را ديدم . و از خود آنان شنيدم كه اين گروه داراى وجهه و رياضتى هستند كه مخصوص به دعوتهاى كفر آميز است . و ارواح اجنه و ستارگان را در كار خود شريك قرار ميدهند . و دربارهء اين دعوتها رساله‌اى نوشته‌اند كه در نزد آنان موسوم به « خنزيريه » [ 1 ] است . آن را ميخوانند و فرا مىگيرند و آن گروه بوسيلهء رياضت و وجههء مزبور بانجام دادن اين گونه اعمال نائل ميشوند . و آنها در موجوداتى بجز انسان آزاد تأثير مىبخشند . از قبيل : كالاها و حيوانات و بندگان . و اين شيوهء خود را بدين گفتار تعبير مىكنند كه : ما تنها در چيزهائى تأثير ميكنيم كه درهم بدانها راه مييابد يعنى هر - چه از نوع متصرفات بتملك درآيد و خريد و فروش شود . و اين شيوه را مردم در

--> [ 1 - ) ] از « پ » در برخى از نسخ : خزيريه است .